舌战群儒概括(舌战群儒概括200字)

舌战群儒概括得非常好，他的意思是说诸葛亮虽然智谋过人，但是他不懂得人情世故，所以才会导致蜀国走向灭亡。但是这句话其实是有问题的，因为刘备是一个非常重情义的人，他对诸葛亮的评价是非常高的，他认为诸葛亮是一个可以托付大事的人，所以他才会这么说。那么，刘备为什么会会对诸葛亮如此看重呢？其实原因很简单，因为诸葛亮的才华是他所欣赏的。

一：舌战群儒概括30字

  舌战群儒【拼音】 shé zhàn qún rú【释义】舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。【出处】明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议”解释：诸葛亮与众多儒官辩论并驳倒对方，鲁肃力排众议决定连刘抗曹。

二：舌战群儒概括100字

都被诸葛亮反驳得无言以对，在此之前会见江东文臣，双方爆发舌战，由于双方意见相左而且东吴谋臣对刘备势力心存怀疑，蔑视为联吴抗曹，诸葛亮只身前往东吴面见孙权

三：舌战群儒概括20字

赤壁大战在即，诸葛亮只身进江东，遭到东吴众文臣的刁难。

孔明羽扇一挥，淡定从容舌战群儒，愣是将一帮经纶满腹的江东才子驳得哑口无言，荣获三国演义辩论大赛一等奖，也给初出茅庐的自己在功勋簿刷了闪亮的一笔。

但演义不能当历史看，小说中的孔明本来就是被浓墨重彩褒扬的人物，三分人七分妖，其他人在他的主角光环下只能甘当绿叶。

事实上，被孔明说得面红耳赤的诸人可绝不是被脸谱化的迂腐儒生，他们每个人都在江东独当一面，堪称国之柱石。

张昭是东吴文臣之首，也是孙策托孤重臣，在演义中被描摹成了坚定的投曹派。现实中的张昭实际上也主张归附朝廷，但仅仅是由于畏惧曹操大军这么简单吗？

演义中，孙策临终嘱咐孙权“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”，但实际上他从未说过类似的话，而是将孙权完全托付给了张昭，甚至还有过“若仲谋不任事者，君便自取之”这样的托付。

可见在小霸王的眼中，张昭才是唯一可以将孙吴大厦撑下去的老臣。孙策在世时忙于征伐，后方内政大事全权托付于时任长史的张昭。

孙权继任时江东人心思乱，也全靠张昭出面一一摆平，此时若说世人只知有张昭，不知有孙权，一点都不夸张。

对于年轻的孙权而言，张昭既是辅臣又是师长，而且大多数时候板着个脸，令人敬畏，即便孙权已经是万人之上的帝王，在张昭眼中依然是那个需要时时教导的少年。

公孙渊割据辽东，向孙权称臣，想要一起夹击曹魏，孙权很是兴奋，决定派大臣张弥等人带着大批珍宝物资前往封赏。

早已退居二线的张昭听说这件事，二话没说就到皇宫里阻拦，但孙权认为这不过是迂腐之见，对张昭的意见置之不理，老头子一来气，索性闭门不出。

结果公孙渊不久之后果然背弃盟约，将张弥等人杀害。懊悔之下，孙权回想起张昭的话，就派人请这位老臣入朝，想道个歉。

没想到张昭牛脾气一上来，死活不出家门，结果孙权也急了眼，放火烧张昭家的门。最后还是张昭儿子将老父亲硬架出来，君臣二人才算冰释前嫌。

可见，张昭作为江东士人的首领，骨子里又刚直又清高，那么这样一位重臣，为何会甘愿纳地请降呢？

孙氏一门出身寒微，孙坚的祖父仅仅是个瓜农，再往上就无法考证了。

孙坚少时是个县吏，先是傻大胆跟海盗干，受到赏识做了个校尉；之后讨黄巾、平区星，凭借战功才一步步坐到了长沙太守的位置。

孙坚战死后，孙策马上丧失了根据地，带着几个老将栖身在袁术帐下。伯符同志还是凭着个人能力拉起了一支队伍，加上出色的战阵才华，打下了江东各个州郡。

在世家豪族盘踞的东吴，孙氏的执政是缺乏政治根基的，经营不善势必难以立足。

正因如此，孙策才会嘱托张昭能守则守，不能守则归附中枢，君臣二人都明白，先天不足的东吴政权，是根本不可能有统一天下的机会的。

孙策让善于守成治国的权弟接任，也等于消弭了逐鹿中原的野心。根据鲁肃的想法，倘或投降曹操，肯定没有好果子吃。

但看看曹操旧日的两个敌人张绣和刘琮，一个做到了破羌将军，一个升到了青州刺史。

如果孙权真的举江东之地投降，高官厚禄丝毫不难。

反过来假如赤壁大战失败，孙家立刻就会被江东世族连根拔起，死无葬身之地。由此可知，张昭的这种考虑，是着眼于孙家和江东全局利益的，绝不是投降派这个简单的字眼可以概括。

我们对陆绩的了解一般止于二十四孝的小故事：小陆绩跟着父亲庐江太守陆康去袁术那里赴宴，席间袁术将橘子分赠给与会的宾客。

陆绩想到此物难得，母亲又喜欢吃，就将自己分到的橘子藏入怀中，想带回家给母亲。拜别作揖时不慎掉落，问明缘由后被赞誉为未来的国家栋梁。

实际上，怀橘陆郎的少年时代是凄苦无助的。仅仅一年后，陆康就与袁术交恶，时任袁术部将的孙策被派来攻打庐江。

陆康在战争中堪堪支撑了两年，不幸病故，陆绩随着宗族返回吴郡，接过家主之位，这一年他才九岁，好在他十三岁的堂侄前来帮他支撑门户。

但小霸王的锋锐旋即席卷了江东，两个少年不得不在仇人的眼下讨生活。

对了，陆绩的这位堂侄，叫陆逊。

长大后的陆绩有两个好友，一位是精通易学的会稽人虞翻，一位是凤雏庞统，这三位都是特立独行、不同俗流的典范。

前文提到，张昭与江东大族一一和解，可陆绩却偏偏不吃这套。不合作也就罢了，在张昭邀请东吴才俊，歌唱形势一片大好的时候，陆绩却出言讥讽孙氏只知用武力不懂得教化，这样下去迟早崩盘，一时间举座皆惊。

孙权对这位家主的印象当然也好不到哪里去，他选择提拔性格柔顺的陆逊，而将陆绩踢到郁林郡做太守。

郁林郡就是现在的广西玉林，那会儿还是一片蛮荒，到此做官形同流放。

按说自命清高的陆绩肯定情绪低落，但我们的陆郎硬是“不以物喜，不以己悲”，一腔热血投入到工作中，架桥铺路，体察民情。

但话说回来，岭南地区虽然民风未化，却是物产丰盈，什么珍珠玛瑙、象牙香料应有尽有，想赚个盆满钵满也并非难事。

可陆绩卸任返乡的时候，随身除了几箱书籍，竟再无他物可带。途中遇到风浪，帆船吃水太轻，陆绩还不得不在船上压了一块巨石才顺利起航，可见为官之清廉。

岭南的艰苦生活还是损害了陆绩的身体，他病逝的时候才刚过而立之年。他亲手打的一口水井被称为怀橘井，至今仍存，而陆郎清廉之风节也为后世传颂。

征伐黄祖时，孙权大将周泰身受重伤，性命危在旦夕，幸亏有人举荐名医华佗前来医治，这才保住了周泰的性命，而举荐华佗的正是虞翻。

年轻的虞翻最早在会稽太守王朗手下当一个小小的功曹，据《太平御览》的记载，他精通学问和医术，又能日行三百，善使长矛，可谓文武全才。

孙策攻略吴郡时，虞翻劝王朗避开这位小霸王的锋芒，王朗却执意要和孙策兵戎相见，结果被杀了个丢盔弃甲，逃到了海上，虞翻却依然追随左右。

王朗大受感动，考虑到虞翻还有老母在堂，便令他回家尽孝。虞翻回到会稽后，孙策早闻他的才名，亲自登门请他出山，虞翻被孙策的魅力所折服，这才归入孙家帐下。

虞翻工于学问，为《论语》《老子》等诸多经典做过注，尤其精通《周易》，但他对局势的判断却绝不是算命得来的。

除了前面提到的三位，演义中被孔明怒怼的还有平定交州、出将入相的步骘，最早研究潮汐学，并一度接任鲁肃掌军的严畯，思维敏捷，居太子之师的薛综等人。

这些在小说家笔下被贬为庸碌腐儒的士人们，其实个个都是独挡一面的东吴俊杰。也正是由于他们的不懈的奋斗，才让孙吴坐稳江东，在鼎立天下中分一杯羹。

参考资料：《三国志·卷五十三·吴书八·张严程阚薛传第八》，《三国志·吴书·虞翻传》，《太平御览·卷三百五十三》

四：舌战群儒概括10字

舌战：激烈争辩；儒：指读书人。

出处：明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。” 现在，此词已经成为褒赞能言善辩者的口头词汇。

故事：东汉末年，刘表去世，刘琮投降曹操，形势对刘备与孙权极为不利。刘备派诸葛亮随鲁肃一起前往东吴去说服孙权联合抗曹。诸葛亮在孙权的殿前先后把张昭，虞翻、步骘、陆绩的投降主义驳得体无完肤，孙权终于同意联刘抗曹。