国子监孔庙（关于孔庙和国子监的历史知识）

国子监中的孔庙(关于孔庙和国子监的历史知识)

近日，《北京晚报》60周年展览在夫子庙和国子监博物馆举行。在回顾《北京晚报》记录的城市变迁时，参观者被夫子庙和国子监浓郁的文化氛围所吸引。

元明清时期，夫子庙和国子监是两个不同的建筑，但实际功能是一体的。它们是皇帝祭祀孔子的地方，是古代学生的最高学府，是古代教育的核心部分。

在孔庙和国子监博物馆里，人们可以感受到千百年来文人学者对圣贤的尊崇。

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—孔庙和国子监—

孔庙祭祀孔子国子监是最高学府。

孔庙始建于1302年，当时是元朝。元朝皇帝入主中原定都北京后，在规划元朝都城时，将夫子庙规划在安定门内大街以东、永和宫大街以西、方嘉胡同以南的地区，其最北端靠近城墙。当时，这整个地区是一个寺庙研究和相关附属地区的地方。

孔庙国子监自元代建立以来，就是皇室祭祀孔子的地方，元明清都是如此。在这里，皇帝代表着国家的礼仪、教育、文明、教化、教化。每年春秋两季，皇帝都会在这里祭拜孔子，或者派大臣代为执行国家祭祀仪式。

孔子的出生地是山东曲阜，但曲阜是孔子的家庙，而北京的孔庙是国庙，是专门祭祀国家的地方。

历代皇帝登基后，除了上朝理政、审奏外，最多的活动可能就是祭祀了。《左传》记载“国之大事，在于祭祀与容”，祭祀就是祭祀，祭祀在先。

那么对于祭祀，皇帝应该怎么做呢？他要完成三种祭祀。

自然崇拜

一种崇拜是自然崇拜，即皇帝崇拜天地、日月、祖先。北京的九坛八庙，原是皇帝祭拜自然的地方。

祖先崇拜

第二是祖先崇拜。作为皇帝，他也想祭祀祖先。祭祀历代祖先是在历代帝王庙里，在北京白塔寺的东边。祭祖在祠堂。

文化崇拜

三是圣贤圣贤的文化崇拜。如上所述，孔子是在夫子庙国子监祭祀的。北京夫子庙和国子监听起来是两个名字，实际上是一个，庙学合一，庙学合一，左庙右学，形成了中国古代庞大的教育启蒙体系，而这个体系的中心就是北京夫子庙国子监。

目前，夫子庙仍有三进殿。很多人以为最后的入口大殿是崇圣寺。其实崇圣寺后面还有一个入口大厅:汉宫寺。夫子庙占地23000多平方米。1988年，被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。在传承传统文化的同时，夫子庙在创新方面也进行了积极有效的尝试:2010年创作推出了大成礼乐和古典音乐舞蹈表演。2015年，夫子庙“中华礼乐文化展演进校园活动”启动，在北京10所学校进行了20场公演。

值得一提的是，2011年，夫子庙还对碑林进行了整修。说起碑林，很多人都知道Xi安有一座非常壮观的碑林。但很多人不知道，中国最大也是唯一的皇家碑林就在北京的孔庙——国子监。

2011年，碑林展区共有239块御碑进行了全面翻新，这也是孔庙国子监博物馆的瑰宝。所谓御碑，就是皇帝赐给夫子庙国子监的石碑。皇帝把字刻成碑后，放在这里祭拜。其中最大的一组石碑是十三经石刻189块，是乾隆皇帝在位三年多的1791年完成的“文化工程”。石碑上刻有180余篇儒家经典，远远望去，蔚为壮观。而且每块石碑都很完整，用料也很好。刻的字都是小楷。这些都是“国宝级”文物。

国子监是元明清时期的最高学府。它的另一个名字叫太学，是伴随着科举制度而生的。

对于国子监，有人认为是古代学生考试的地方。事实上，国子监不是考场，但考场是在宫媛。国子监是最高学府，相当于现在的北大清华。同时，它还具有管理教育的职能，因此在历史上具有非常高的地位。

国子监占地29，000多平方米，夫子庙和国子监合起来超过52，000平方米。国子监是首批国家保险单位之一。1961年，国务院公布国保单位60个，包括国子监。1988年，夫子庙成为全国重点文物保护单位。今天，这是北京夫子庙和国子监博物馆。一个博物馆由两个国宝级古建筑群组成，在世界上也是非常罕见的。

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帝国理工学院的中心建筑—

天道圆，地方帝王之尊。

国子监这组古建筑群的中心建筑是皮雍殿。

国子监皮雍殿是皇帝讲学的地方，在这里讲学、传道。从皮雍楼本身来看，有一个很重要的意义:楼的外圈在里面，四面环水，东西南北四桥。皇帝坐在中央讲学，其内容通过水和四座桥传递，象征着皇帝的开悟之恩到达世界各地。

皮雍和中和殿的造型有点相似，但走进皮雍殿，你会发现不同:皮雍殿没有柱子，用的是一个非常开阔的专用天花藻井。正厅明亮，无遮挡。为什么这样设计？因为功能比信息资源网更特殊——皇帝要在这里讲课，所以不能有任何阻碍。

碧雍殿建于乾隆年间的1783年。和珅、柳永等人做出了重要贡献。这种建筑和中国传统文化的核心理念——天人合一，就是很好的证明。

按照我的理解，中国传统文化的标志性建筑应该是国子监里的皮雍殿，也应该是“国学”的象征。说到中国传统文化和国学，首先要想到国子监的皮雍殿。

皮雍规定的建筑，就是只有皇帝才能享用，其他人不能使用。如果用了，就违反了礼制。

国子监里的皮雍是皇帝讲学的地方。虽然里面没有一根柱子，但是采用了擦角和架设海梁的方式来分解外面的重力，非常科学。

甘龙倡导修建皮雍，也具有重要意义。

西周时期，就有了早期的官学。皇帝要给贵族子弟上课，有上课的地方，于是就有了“皮用”一词。《礼记》说“大学士在郊，皇帝说皮庸，诸侯说盘贡”。入攀西也是入学。在历史演变的过程中，早期用于皮雍的建筑已经没有了。乾隆年间，乾隆皇帝在国子监重修了皮雍这样的建筑，对后世起到了重要作用。皇帝在皮雍讲学也是一种文化传承，一直延续至今。

现在一些外国元首第一次访问中国，大多安排他们在清华、北大演讲，其实是皇帝在皮雍、国子监演讲的延续。

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—北京夫子庙的核心建筑—

大厅里有许多牌匾。

大雄宝殿是北京孔庙的核心建筑。最早的“大成”一词是孟子在评价孔子时提出的，意思是孔子是一个有非常高的才能、道德和学识的“大师”。

无论是北京的孔庙，还是当地的孔庙，都有大成殿，里面供奉着孔子的牌位，其次是“四佩”(燕国公的颜回、伊国公的孔伋、宗圣、成国公、蒙克、亚圣)和十二圣贤的牌位。

除了大成殿，还有一些圣贤和儒者在夫子庙的东、西殿供奉。北京夫子庙作为国家寺庙，有150多位圣贤、学者、圣贤、圣贤。这里有供后人祭祀的牌位。这样，皇帝对自然的崇拜，对祖先的崇拜，对圣贤文化的崇拜(在夫子庙)，就统一在夫子庙了。而且在以故宫为轴的中轴线东侧，南有天坛，北有地坛，中间有夫子庙。天坛、地坛、夫子庙基本在一条线上。这种建筑布局本身就是天、地、人的统一，是一种非常重要的文化现象。

孔庙又叫夫子庙，又称孔庙。孔庙国子监是一个有机整体，也就是庙学是一个有机整体，也就是说学的时候要建庙，学生要拜孔子。这个传统是什么时候形成的？

汉武帝时，武帝采纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。他正式将孔子思想确立为国家的统治思想。自汉代皇权稳固建立以来，孔子的思想重新整合为教育和教育臣民的思想，经历了两千多年的时间。

明清时期，皇帝非常重视孔庙祭祀。清朝康熙帝从小就学习经学，登基后不久就为孔庙题匾，称孔子为“千古名师”。康熙死后，雍正帝继承皇位，照常题写匾额，这种统治一直延续到宣彤。皇帝题写的匾额都在夫子庙的大成殿里:康熙皇帝写“千古一师”，雍正帝写“无民”，乾隆皇帝写“参与天地”...

值得一提的是，清朝皇帝即位为孔庙题匾并悬挂起来后，全国各省、州、县，凡是有官学、孔庙的地方，都要悬挂此匾。通过悬挂匾额，凸显孔子对社会的贡献，匾额也是中国治国的重要工具之一。

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——孔子的“儒雅”—

汉武帝以后，所有的皇帝都要拜孔子。

为什么自汉武帝以来，当一个政权建立并稳定下来，或者经过调整之后，统治者又要重新审视并运用儒家思想来治理国家？儒家思想是怎么产生的？这就要分析孔子是怎么“炼成”的了。

孔子生于春秋时期，他的父亲，叔梁齐，是当时最后一个贵族义邑的医生。在杨野之战中，他为叔父梁丘立下了汗马功劳，鲁王封他为大夫。

梁大爷一生结过三次婚，他娶了第三任老婆。第一任妻子给他生了九个女儿，没有儿子。后来他又娶了一个妾，生了一个儿子叫伯尼。孔子是仲尼的第二个孩子，所以孔子在特殊时期也被称为“孔老二”。

因为孔子的父亲是城里的医生，他还是贵族，所以孔子能够上学接受教育，这为他最终掌握六艺打下了坚实的基础。孔子的父亲去世后，他的母亲把孔子带到了鲁国的首都曲阜。曲阜当时是姬旦周公的封地。周公的儿子以君主的身份来到这里，给鲁带来了大量的古董、古籍和周朝的法律，为孔子在曲阜学习各方面的知识提供了极大的便利。

孔子从中都宰(相当于现在的县令)开始做官，当时孔子51岁。此后，孔子先后做过大臣空和牧羊人，最后做了代理人。在此期间，他推行了自己的一些政治理念。孔子生活在春秋末期。他认为当时礼崩乐坏，希望恢复周朝的礼制。但是那些学者贵族不接受，孔子只好辞职。

辞职后，54岁的孔子开始周游世界。孔子从鲁开始，到魏、曹、宋、齐、郑、楚。从54岁到68岁，孔子带着几个关门弟子，花了十四年的时间周游列国。

孔子在周游列国的同时，接受弟子办学，同时向诸侯国国王宣传自己仁政、德治的政治理念。但他处处碰壁。68岁时，鲁国国王又把他请了回来，封他为国老。这个时候，孔子开始总结和反思自己的经验，同时完成了修礼乐、定诗书、写《春秋》、赞《周易》等一系列事情，直到去世。

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孔子生前这样总结自己的一生:“十之五，我立志学，三十而立，四十而惑，五十而知天命，六十而顺，七十而为我所欲，不逾矩。”

孔子死后，他的弟子们根据他生前的一些思想和对话整理出一本书——《论语》，成为中国传统文化中最重要的书籍之一。

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孔子一生有许多成就。比如他30岁办了私塾，提出了有教无类的思想。孔子创办私塾，在中国教育史上产生了划时代的意义。他结束了教育垄断，让一些贫困儿童接受教育。

孔子68岁回鲁时，整理了汤、文公、武周，包括一些以鲁为原型的伟大事迹，通过弟子传下来。这对中国的文化遗产做出了重要贡献。

孔子死后，鲁王也很难过。他自己写了一篇悼词来悼念孔子。孔子的弟子也来观摩他的孝道，编书传承他的思想。