籍贯，于现代意义来说，即是老家的意思。

“籍”和“贯”是无需分开去读的。

现代的人，流动频繁，不少年轻人和老家并无感情，因为也许他根本就在老家一天也未生活过，他的“籍贯地”只是他爷爷辈的出生居住之地，所谓祖居之地是也，“籍贯”之地的人也不认识他。

那，为什么在求职上学参加工作所填的各种表格中要有”籍贯“这个栏目呢？

历史的惯性！

在古代，“籍”是籍，“贯”是贯。

远古时代，人们过的是“原始共产主义”的日子，你的就是我的，我的就是你的，无分彼此，包括孩子们，新出生的孩子也是大家共同养育。

生理所限，游猎劳动总是男人们干的多，女人们干的少，除了体力原因之外，还因为女人们总是在不断的怀孕生孩子中，能直接创造的财富怎么也比不上男人。

可是，孩子作为新人口，将来的劳力，也是重要财富啊。

这时候的社会是母系原始社会，一群一群的部落四处游荡，追逐水草而居，并没有什么“籍贯”之说。

随着生产力的发展，农业诞生，定居生活开始，私有制也就出现了。

是父系社会的私有制。

孩子也当然是私有的了，一切权力归属于身强力壮有能力保家固土的父亲。

家国就出现了，君王成了最大的“父亲”，天下人民全部变成了他的子民，变成了他的私人财富。

这财富委实太大了，很不容易管理。

为了便于管理，为了对人口进行统计和区分。

于是，籍贯就出现了。

所谓“籍”，本义指的是登记造册的 “簿书”，注意，“簿”字是“竹字头”的“簿（bù），因为那时候还没有纸张，所有的字都是写在竹片上的。

普天下的人每人一个或者二三个竹片，上面写着他的父亲是谁，祖父是谁，祖宗是谁，儿子是谁，兄弟姐妹是谁，家里又有多少土地，职业是什么，住在那里，教育程度等等。

肯定有人说了，这不就是是户口册子吗？

不对，这时候还不是户口册子！

这是户口卡片！

现代社会把一家人的户口卡片组成一本户口册子，使用的是下图的塑料本子，一张一张的装进去。

以前没有塑料本子，只有绳子。

在古代，一家人的户口册子是用绳子把竹片子贯穿起来的。

所以，称为“籍贯”。

《隋书·经籍》说：

其无贯之人，不乐州县编户者，谓之浮浪人，

“籍贯”这个词反过来也是一个有意义的词语。

“贯籍”的意思是指把一个浮浪人重新登记，编籍入贯册。

比如和尚道士就是没有籍贯的人，如果还俗是需要重新贯籍的。

随着时代的发展，或者经商，或者致仕，或者从军，或者逃荒，人们开始四处迁移。

但是，他的户口册子，他的“籍贯册子”还是在故乡啊！

慢慢地，籍贯也就有了祖籍地的涵义。

时至今日。

籍就是户口的意思，贯就是是常住人口还是临时人口的：常住人口称贯，临时人口不必涉。

也可这样理解，一个人注册于哪里称籍，且确定注册了称贯。从而同正审请注册的与不批准注册的区分开来。

用清朝八旗准确些，即在哪旗里的人为籍，具体旗内哪营的人为贯。

唐朝前后把自居地名替代原先的氏族名，从而哪省人为哪里人氏了，哪省人为所在籍，具体县为贯。

现在不出国的人，其籍仍是省，其贯是县乡。出国的人则本人国为籍，其省为贯。

籍是人登记自所在地的意思，贯如羊肉串穿连到哪的意思，即由省串到自家门牌号处的贯穿式现象。

籍贯认定是一个人窝在哪里的意思。口语说成：你是哪儿的人。简单式仅一个人具体住哪的地址称词，只不过由国.省.市.县.乡.村.门牌号贯连一起而已。

但有两式：

1.祖居地为籍贯的。

2.出生地为籍贯的。

中国愿用祖居地为籍贯，也称老家。

其它国愿用本人出生地为籍贯，即在哪地方出生属哪地方的人。

籍贯一词就是沿用古人造的词。

由三图上找到一个具体人居住生存于哪地点为籍贯意思。