王羲之真迹值多少钱

王羲之的书法已经没有真迹了，只有刻本和临摹。唐太宗的情况下，王羲之的书法有3000卷以上，到宋太宗为止只有160多分，今天在世界上存在王羲之的临摹只有20分。

传说唐太宗李世民重视『兰亭序』，死的时候殉昭陵，剩下的只是别人的临摹。现在的人看到的是《兰亭序》的临摹本。王羲之的书法作品除了《兰亭序》以外还很丰富。

《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等都很有名。书法的主要特点是和平自然，笔势婉转含蓄

王羲之的平安帖41字在中国嘉德秋天的拍卖中以3.08亿日元中标。

王羲之，站在中国书法史顶峰的人物，《兰亭序》更是顶点的作品，是公认的“天下第一行书”，一个也没有。《兰亭序》是王羲之47岁时创作的，内容是描写自己和朋友聚集在一起兰亭，内容共327个字，是逸笔天成，而且结构改变，笔法转换，独创性，没有安排的痕迹。

最令人吃惊的是，全文20多个“之”中的写法不一样。但是，《兰亭序》的真迹在唐太宗死后成为了谜一样的去向。关于『兰亭序』的去向有两种说法。一个被李世民带去了昭陵，温韬偷了昭陵的时候，没有被发现。第二个，现在也埋在武则天和李治合葬墓乾陵里。也就是说，现在看到的『兰亭序』是后世临摹的，不是真的。那么，在现存的王羲之书法中有实际的痕迹吗。有。最被认可的是现在日本宫内厅（负责皇宫事务管理）收藏的“丧乱贴”。

《丧乱贴》传达得井井有条，鉴真东渡被带到日本，是王羲之最重要的作品之一。《丧乱帖》8行62字，笔法精巧，结体多看的话，其字体与“兰亭序”的流畅度浑然一体不同。因为王羲之描写了得知祖先的坟墓被破坏后的悲愤心情。全文如此。“羲之顿首。在葬礼的最后，先离开坟墓，然后离开剧毒，只是很酷，号慕摧绝，心痛，痛得怎么办才好呢？即使修复了，奔驰哀毒益很深，怎么办才好呢？我不知道。羲之顿首”

在日本人看来，“丧乱贴”是至高的国宝，这张纸和白麻纸很像，竖有条纹，双钩填墨法是临摹的，赞不绝口。第一行末的“之极”右侧有“僧权”两个字左半部分的押署。

再研究一下《丧乱贴》所写的特征，写法非常丰富，首先摇晃幅度大的折线轴线，奇异的连接再次出现，行轴线之间微妙的配合，扩大后用笔用力，结体纵向长，轻重缓急变化丰富，完全脱离了隶书和章草的残留。

《丧乱贴》被带到日本时，被圣武天皇收藏。圣武天皇死后，光明皇后将『丧乱贴』赠送给了奈良东大寺正仓院。但是，仅仅20年后，『丧乱贴』就被归还了，隐藏在宫内厅直到现在。值得一提的是，“丧乱贴”于2006年回到中国，在同年3月上海博物馆举办的“中日书法珍品展”上进行了展示。

应该不在，但是根据资料显示如下。

王羲之把『兰亭序』看作传家宝，世世代代王交给了家里的七世孙智永。但是，不知为何作为僧出家，后面没有子嗣，把传真本传达给了弟子辨才和尚。到了唐朝的第一年，李世民收集了大量的书法珍宝，好好学习，仰慕“兰亭序”的真迹，多次要求悬赏金，但是没有结果。

后来，和尚发现《兰亭序》的真迹是会稽的辨才，从中抽出一节，骗取唐太宗《兰亭序》，原迹随唐太宗埋葬了昭陵。这个故事进一步增加了“兰亭序”的传奇色彩和神秘气氛。唐人记载兰亭故事有两个版本。刘悚『隋唐嘉话』记：「王右军『兰亭序』、梁乱」、出去。

在陈天嘉中，为了僧众而得到。。。。果师死后，弟子僧辩解而得。太宗秦王之后，看到拓本吓了一跳的是贵价市大王的书，结果《兰亭》没有送到。以及知在辩才处，要求越州萧翼，武德4年让秦府入府。贞观十年，乃拓十本赐予近臣。帝崩、中书令褚遂良奏：“兰亭”先帝很重，不能留下。

“秘藏于昭陵”“太平广记”收何延之“兰亭记”记有很大的不同。根据何文，在贞观中，太宗锐意学习了二王的书，将真迹都临摹完了，但是只得不到“兰亭”。后访在辩才处，叫了三次，辩才诡称经乱散失不知道所在。房玄龄推荐审计御史萧翼进行智取。萧翼隐瞒身份，乔装乱书生，投机取巧，游戏吟咏，论文画图成了忘年会，后辨才炫耀收藏，表示它挂在屋顶的《兰亭》的真迹，《兰亭》，终于趁着萧翼的间隙取此帖长安复命了。

太宗命拓数本赐太子诸王近臣、临终、词李治：“我想从你那里寻求一个东西，汝诚孝也、能违吾心也吗？汝意怎么样？”于是，《兰亭》的真迹就葬在了昭陵。何延之自云，以上的故事是口才弟子的要素于永兴寺智永听了禅师已故房亲口述说。刘、何二故事不同。浮游失实是什么，刘翔实可信这么说，我觉得已经没有了骗取听到的东西了。

两者的情节不同，《兰亭序》的真迹埋在昭陵，说法一致。这件事还有余波。根据《新五代史·温韬传》，后梁耀州节度使温韬偷过昭陵。

根据这个记，『兰亭』的真迹用「劫陵贼」温韬的手回到了太阳。另外宋代蔡挺在跋文中说，在《兰亭序》偕葬的时候，为了李世民的姐妹用假本替换，真迹留在了这个世界上。之后，《兰亭》的真迹像黄鹤一样消失，其去向如何，更是个谜。唐太宗得到“兰亭”后，曾命弘文馆拓本名手冯承素以及虞世南，褚遂良让大家模仿几本复印件，交给了亲贵近臣。

太宗死后，以真迹殉葬。在现世流传的『兰亭序』不是王羲之真迹。传世本的种类很多，有木石刻本、摹本和临本。著名人士如《定武兰亭》那样，相传是欧阳询临摹上石，北宋时被河北定武（现在的河北正定）发现而得名。唐太宗命冯承素挂钩临摹被称为“神龙本兰亭”，因为仿照了唐代的“神龙”小印，为了和其他的临摹区别而命名为神龙本“兰亭序”。

这个墨色最生动，跃起在纸上，摹本精微，拉丝照带，纤细显现，数百字的文，无字拉线，仰面朝天摇曳，多不觉得它的轻佻，其笔法、墨气、行金、神韵，都能体现出来基本上可以窥见羲之原作品的风貌。被公认为是最高的临摹，被认为是珍品。冯承素临摹的『兰亭序』纸本、现北京故宫博物院收藏、高24。

5厘米，宽69厘米。9厘米，这本书曾经进入宋高宗御府，元初在郭天锡得到，之后回到大藏家项元汴，乾隆回御府。

所以才没有了真迹。

《上虞帖》虽然不是真的，但被登记在国宝系列中。

不仅年代久远，主要是临摹的水平相当高，与原作相匹敌。

书画鉴赏家詹景凤评价为“唐摹的绝精者”。

1969年，上海博物馆收藏了『上虞帖』。

当时的专家鉴定是假的，然后扔在了旁边。

到了1972年，作为唐代临摹的珍品被专家确认。

1975年，《上虞帖》被修复，焕然一新，书画界大吃一惊。

之后被精心珍藏至今，成为了上海博物馆镇馆的宝物。