公孙衍怎么死的，史书上没有记载，不过司马迁在《史记·项羽本纪第十七·樊郦滕灌傅靳周传第十八·太公望第十九·李斯列传第二十·蒙恬传第二十一·载，不过司马迁在《史记·项羽本纪第十七·樊郦滕灌傅靳周传第十八·太公望第十九·李斯列传第二十·蒙恬传第二十一·蒙毅传》中也只是说项羽自杀，并没有说他是被刘邦杀的。因此，这个说法是站不住脚的。那么，历史上真的有项羽自杀的事情吗？答案是肯定的。
1、你知道秦朝有奸臣、奸君吗，他们干了什么丧尽天良的事？
要说秦朝的奸臣与奸君，莫过于赵高与秦二世胡亥！同为嬴政的儿子，胡亥和扶苏差的不是一星半点，扶苏在政治上十分有远见，曾和蒙恬一起对付外族。原本这就是一个很好地接班人，秦始皇也准备将皇位传给他，直到嬴政死去，赵高等人篡改诏书至扶苏死亡，扶苏也是一愚忠之人，不敢不从没等赐死，就自杀了。
接着胡亥登场，胡亥登基后除了杀死扶苏，更是大胆连着将嬴政的其他十几个孩子杀死，把兄弟姐妹全杀之后，似乎是上瘾了，又赐死了仅剩的几个兄弟，其中一个为了不伤害家人，被逼陵墓陪葬，胡亥竟然很高兴还赐了钱。对同胞尚且如此，对大臣那就更没有人性。将前朝时期在位的重臣全杀了，就连辅佐他的李斯都杀死，这其中的功劳当然也少不了另一个人赵高。最后胡亥对于赵高已经没了利用价值，最终被逼着自尽，作为一个残害同胞的罪人拥有这样的下场也不为过了！
这也许这就是秦朝的宿命，秦朝对中国的贡献很大，车同轨、书同文、统一度量在全国各地设立郡县制建立了中国历史上第一个统一的封建王朝，秦始皇建立的封建君主专制制度，被延续到清朝末期！
秦朝昏君二世胡亥杀兄篡位于前、谋害所有兄弟、姐妹、冤杀忠臣良将于后，残暴昏庸最终使秦朝历经二世而亡。巨奸赵高欺骗、摆布、操纵昏君二世，专权祸国、结党乱政、最后还胆大包天、心狠手毒公然弑君，作恶更大、罪孽更深。
谢邀！首先这个问题的范围背景是从哪里到哪里？是指秦始皇统一六国到秦二世亡国这段时期呢？还是纵观整个战国史？从秦孝公到秦二世，历经一公五王二帝:秦孝公、惠文王，武王，昭襄王，孝文王，庄襄王，秦始皇，秦二世；奋六世之余烈，天下归统；
在秦朝统一前，秦国并没有出现奸臣奸君，这也为秦国统一提供了很好的政治保障，在秦国朝政更替之计，都没有出现过很大的内乱，只在武王举鼎突然去世，武王没有子嗣，朝内各人觊觎王位，一时秦朝朝政危机四伏，关键时刻，当时还在赵国做人质的嬴稷，在其母亲，就是最近很火热的电视剧《芈月传》里的芈八子的统筹下，回到秦国，稳定政局，并协同其弟魏冉扶持嬴稷登上王位，就是秦昭襄王；
在秦国每任王君期间，都没有出现奸君之王，亦没有出现奸臣之人，而且在秦孝公、惠文王和昭襄王期间，能臣辈出，有大良造公孙衍，张仪，司马错，魏冉，白起，范睢等，真是因为秦国明君能臣辈出，方保秦国一统六国；商鞅当年说过:“秦国只要君王和权臣不同时出现昏庸无能，秦国可保万世延续！”
遗憾的是，秦国统一六国后，始皇驾崩，秦二世当政，赵高弄权，残害忠良，杀害二世同族；二世昏庸，朝政奸臣当道，民间苛政猛于虎，民不聊生，怨声载道，劳役伤民，最终逼得各地揭竿而起，秦朝累及二世而亡，真应验了商鞅的那句经典语录；
2、春秋战国时期有没有出现过权臣篡位的事？
春秋战国距今较远，周天子分封众多诸侯国，像周初分封七十一个诸侯国，还有接收周天子管辖的许多封国、方国，我们又常说八百个诸侯国，反正那时封国很多，被灭国、被篡位、国王被赶走等等现象也有，只不过那时情况有些乱，史料少，诸侯国小，影响力小，我们有些不了解。
到战国时期基本剩下七个大国了，而赵、韩、魏三国就属于把晋国给瓜分了，权臣篡权。晋国国王姬姓，晋文公重耳曾为春秋五霸之一，后来晋国大夫智、范、中行、韩、赵、魏六氏势力大，又互相争斗，范氏、中行氏出局，赵、韩、魏三氏又联手消灭智氏，三家做大把晋国瓜分。
田氏代齐，周初，姜尚被封为齐地，建立齐国，后来陈国公子陈完到齐国，改为田氏叫田完，田完后人势力壮大，取代了姜氏，成为齐王。司马穰苴、孙武都属于田氏。
燕王让贤，燕王哙曾把王位禅位于国相子之，导致内乱。燕王哙和子之都被杀。
《战国策》曾记载秦孝公有欲让位于商鞅的想法。
秦始皇时期曾发生缪毐想叛乱事情，后被镇压了。
古代社会中，君主的权力非常大，封建社会更是建立了君主专制制度。在古代社会，君主拥有绝对权力，臣下一般情况下要对君主“唯命是从”。但是，不少朝代也会出现一些权臣。这些大臣有时候权倾朝野，有时候将君主玩弄于股掌之中，还有一些完成了篡权，建立了新王朝。
没有权臣篡位？不知题主读的哪本书？
曲沃代翼、三家分晋、田齐代姜齐，这是比较著名的。至于弑君的就更多了。
春秋要是不乱，孔子也不会用“礼崩乐坏”来形容了。
不过，我想题主问的应该是为何像“三家分晋”、“田齐”这样改朝换代的“篡位”吧。
我姑且顺着这个方向回答下。
我们先要明白孔子在哀叹什么，他说的“礼崩乐坏”指的是社会秩序。现代社会的秩序靠法律来维护，西周就是靠的礼和乐（秦汉之后一样）。
礼主要管的是西周贵族，天子、诸侯、卿大夫，底层百姓是没资格享受礼的约束的。礼规定了天子什么级别，诸侯什么级别。
拿军队举例。天子六军，诸侯三军（诸侯又根据大国、中国、小国分别掌管三军、二军、一军），一军1万2500人。
当然，法律是在暴力机关的维持下才能顺利执行。周天子连自家都城都守不住，更别提维持天下秩序了。
西周的礼扎根于分封制，周末、以及春秋时期，周公定制的秩序——也就是礼乐，虽有些混乱，但只要分封制没有解结束，秩序便不会彻底崩溃。在某些方面说来，分封制是春秋时期很少出现权臣篡位的根本原因。
继续解释题主的问题前，我们先回答一个问题——什么是君，什么是臣？这时候的君臣关系，不同于秦汉以后的君臣。
我分封你，我就是你的君，你就是我的臣。放眼整个天下，天子封诸侯，天子为君，诸侯为臣。其实，周天子不过是身份更高一些的“诸侯”，他底下分封的卿大夫，才是他真正的臣子。
同样，诸侯是自己手下卿大夫的君，卿大夫便是诸侯的臣。分封制要求：天子只能管诸侯，管不到诸侯底下的卿大夫，因为天子不是卿大夫（诸侯）的君。
分封制的核心是血统论，周天子只能由周天子的后代担当，诸侯同样只能由其后代充任。
若把分封制比作游戏，周天子（以及其后代）这个号能练到100级，诸侯撑死只能到99级。卿大夫（诸侯）在90级以下混。
因此，春秋前期有些权臣，虽然把持朝政，只会废立君主，却不会把君主踢下去，自己上位。因为分封制没有彻底结束，“社会舆论”不允许。
这也是为何齐桓公能成为春秋第一霸主的原因——奉天子以令诸侯。
到了春秋中后期，贵族阶级最底层的士逐渐壮大，分封制开始瓦解（士和卿大夫、诸侯等的矛盾，可以看作奴隶主阶级同封建地主阶级的矛盾，这里不多做解释）。
3、芈月传秦王赢驷第几集死的，秦王赢驷是怎么死的？
第54集，病逝的。
54集剧情简介：
嬴夫人赶到。嬴驷道，“如今，寡人真的老了，要先姐姐一步而去了。”嬴驷自知时日不多，将亲笔拟定的一道帛书托付给嬴夫人。穆监取帛书时，被冯甲看到。
嬴夫人看了帛书后不解，嬴驷只道以后全靠姐姐拿这道诏书平定天下。众妃嫔和公子们跪在嬴驷床前，嬴驷嘱咐嬴荡将来作为大秦之主，当一切为大秦江山之利，并让嬴荡起誓有生之年绝不会出现兄弟相残之事。
遂命樗里疾宣旨由嬴荡继位。嬴驷单独召见芈月，道他一生处事决断，唯独在芈月和嬴稷的事情上处置得拖泥带水，心猿不定。芈月道臣妾会尽心照顾好稷儿，大王就不要再为此焦虑了。
弥留之际，芈月哭泣着为嬴驷最后一次吹奏凤萧，声声哀戚。嬴驷在与芈月的诸多回忆中合眼。公元前311年，秦王嬴驷去世，谥号为秦惠文王。嬴驷死后，由太子嬴荡继位，史称秦武王。
历史上的嬴驷：
秦惠文王（公元前356年—公元前311年），嬴姓，赵氏，名驷，咸阳（今陕西咸阳市）人。战国时期秦国国君（公元前337年—公元前311年在位），秦孝公之子。
十九岁即位，是为秦惠王。以宗室多怨，族灭商鞅，不废其法。公元前325年，自称秦王，成为秦国第一位君王。
当政期间，文有张仪连横六国，武有公孙衍、樗里子、司马错，北扫义渠，西平巴蜀，东出函谷，南下商於，为秦统一中国打下坚实基础。
公元前311年，去世，时年四十六，谥号为惠文，葬于公陵。
4、中国古代有哪些令人惊艳的政论文？
自先秦商鞅、李斯，唐韩愈、枊宗元；宋苏洵、王安石，及至近现代的康、梁。他们惊艳的行政理论、革新主张虽然切中时弊，主张有益对当时社会发展取得了积极的贡献。使得时代文明每每向前迈进了一步。但是，这些正确的主张往往触动了王公国戚、封疆大吏等既有利益集团根基，他们不甘让谁谁分享各自的固有蛋糕。于是，他们利用特权，将那些对于广大臣民生活、社会发展有貢献的正确主张，进行极力破坏，镇压，甚至于对立论者监禁、屠杀。
⭐️总之，历代的革新理论者，虽然各自具有引领时代发展的惊艳贡献，但是，他们却没有哪一位被当局统治者賜于强有力的支持，最终不了了之。
⭐️上世纪初，从德国传来一本巜共产党宣言》，唤醒了当时一批华夏优秀青年的热血 *** ，循着那个主张，成立了中国共产党，号召全国工农无产者联合起来，组织革命队伍，向旧时代不公平的社会制度发起了轰轰烈烈的革命。经历二十多年的前赴后继地浴血奋战，推翻了三座大山实现了最初的梦想主张，——人民当家作主。隨后每一位党的继人，不忘初心，才真正进入了小康社会。
莫过于苏洵的《六国论》了。
开篇一句，“六国破灭，非并不利，战不善，弊在赂秦”惊艳千古！
你在逗谁呢？
首先，秦国不是唯一强国
要知道，在商鞅变法之前，秦国经历了六代乱政。
到了秦献公的时期，不仅仅河西之地被魏国夺走，连函谷关都不再自己手中了。
商鞅变法发生在公元前350年前后，这时候天下兵革最强的是经历了李悝变法的魏国；
土地最广的是经历了吴起变法的楚国；
东边齐国虎视眈眈；
北边赵国常年与胡人作战，民风彪悍。
放眼当时，说有一个国家能够统一天下，绝对不会有人能想到秦国。
而商鞅变法之后，秦国充其量是富国，绝非强国。
而随着秦国几代明君陆续登场，秦惠文王，秦武烈王，秦昭襄王父子三人不断的扩展的秦国的土地。
其次，贿赂的也不只是秦国，是七国互赂
根据史书记载，公元前318年第一次五国功秦，前298年，第二次；前287年第三次；前247年第四次。看似天下已经将秦国识做是最强的虎狼了。
然而实际上，在这期间，齐国、楚国甚至赵国都曾经有称霸天下的机会。
前312年，秦国在丹阳大战中击败楚国，历史将这次战争视作楚国退出争霸的转正点。
但是此战中，人们却忽视了楚国一度攻击到了秦国的蓝田大营。
蓝田在哪里？就在秦国首都咸阳附近！
这就意味着，秦国差点被楚国灭国！更别说争霸天下了。
不久之后的公元前284年，以秦国、韩国、赵国、魏国、燕国组成的联军进攻齐国，攻陷齐国72城池。差点灭了齐国。
此时此刻的齐国的实力，完全不弱于秦国，齐国当时先后发动五国功秦、与赵国灭掉中山国、没掉宋国，开疆拓土一千多平方公里。
最后，秦国统一天下，是六世余烈的功劳
而此时，距离秦始皇统一六国，不到七十年了。
由此可见，在距离秦国统一天下不久之前，还存在着很多具有统一天下实力的国家，只是秦国运气太好，从秦献公、秦孝公、秦惠文王、秦武烈王、秦昭襄王、秦始皇，就没有一位昏君，甚至庸君都没有！
这才使得秦国能够平稳的度过变法时期，成长期，最后统一天下。
而各国昏君频出，在秦昭襄王的时期，就已经没有还手之力了，秦始皇只要顺势而行，就能统一天下。
苏洵所处的时代，正是庆历新政时期，与西夏之战大败。
突然不想说了，我的主页里面有很多关于宋朝当时的介绍，反正《六国论》的论点有些不着调，他这种思想，也导致了苏洵半生仕途不利吧。
中国古代有较多惊艳的政论文，其实中国古代写得好的散文多数都是政论文。先秦、两汉、唐韩柳之后、宋欧阳之后，正是散文较为辉煌的几个时期。
比如：中国古代惊艳的政论文有：
柳宗元《封建论》；王安石《上仁宗皇帝言事书》《本朝百年无事札子》《答司马谏议书》《材论》；韩愈《论佛骨表》；海瑞《治安疏》；李斯《谏逐客书》《行督责书》《狱中上书》；贾谊《治安策》《论积贮疏》；欧阳修《朋党论》；苏洵《六国论》等等。
如：西汉政论文是“大一统”背景下学术官方化后，专业政治家对现实政治的研究，是有关治世原则、见解和措施。西汉政论文风经历了三个阶段的发展，初变于汉初，文风指事直言、雄直激切。再变于武帝、宣帝时期，变为以董仲舒为代表的坐而论道、凝重典雅。三变于元、成、哀之世，以引经据典、雍容温润为特点。这些都体现了西汉士人一种趋于冷静的、理性化的审美倾向。
西汉政论文有着鲜明的时代特色，它和先秦诸子散文以道德为出发点，对国家、政治、伦理等大命题带有浓厚理想色彩的学术性探讨，有着很大的差异。西汉政论文是统一政权性质下，专业政治家对现实政治问题和应对策略研究的表述，是有关现实政治问题解决的见解和措施。
又比如：
刘向《论起昌陵疏》
刘向《论起昌陵疏》提出了“天命所授者博，非独一姓也”的认识，还批评成帝“与暴秦乱君竟为奢侈”，表示“窃为陛下羞之”，谷永竞认为:“天生民，不能相治，为立王者以统理之，方制海内非为天子，列土封疆非为诸侯，皆以为民也。
垂三统，列三正，去无道，开有德。不私一姓，明天下乃天下之天下，非一人之天下也。”这也使得西汉后期的政论文在雍容温润之中多了一丝耿介之气。
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