司马迁史记励志故事

司马迁继承父志——著书立说来写国家史书，继任太史令。

他早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。

但是，事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。

出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

司马迁在《报任安书》里就说,他撰述太史公书的目的是“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”.（《汉书·司马迁传》）.其实这部书就可以视为他的生命,甚至比他生命更重要,支撑他坚持写完《史记》也就是这个信念,这个理想.

“通古今之变”,是认识历史古今发展变化的轨迹；

“究天人之际”,是追求认识天人的关系.天人之际,即天和人的关系,是战国秦汉时代士大夫所追求认识的一个大问题.“五德终始”说、“三统”说等有关天人之际的思想,是战国秦汉时代的重要思潮.司马迁对天道是有怀疑的.他在《伯夷列传》后说：“或曰：‘天道无亲,常与善人.’若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死!且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学.然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭.天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人横行天下,竟以寿终.是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也……余甚惑焉,傥所谓天道,是邪非邪?”

用司马迁自已的话说就是究天人之际,成古今之变,成一家之言.他是在遭受宫刑后写的史记.给我们的启示主要有坚毅,不屈,执着的精神.

得到的启示是：

一个人在逆境中仍然要自强不息，克服屈辱、困难，顽强拼搏，奋发向上。而不是选择自我了断的方式结束一切，这样不仅不是坚强自尊的表现，而是懦弱、不敢正视困难的表现。

司马迁忍辱负重，认清了历史的使命和自己存在的价值，才能创作出《史记》这一“史家之绝唱，无韵之离骚”。

首先，家庭对一个人的成长影响太大了，司马迁成为史官，毫无疑问受到他的父亲的影响，可以说是历史世家。司马迁的文学和历史修养，无疑受到他父亲的熏陶和培育教诲。再者，司马迁自身的学习和努力也起到至关重要的作用 ，没有学识，怎么能做一名优秀的史学家。而且，司马迁有一项一般学者不具备的品格，就是他有顽强的毅力， 不具备这一点，也完不成史记这样的浩瀚的历史典籍。