谈谈你的想法，写200字，读《拿来主义》
当我第一次读鲁迅的书时，我无法洞察真相。当我了解到这篇文章的写作背景时，我才意识到鲁迅先生写这篇文章的意义和其中蕴含的道理。鲁迅先生的文采是前无古人，后无来者！
鲁迅先生主张反对崇洋媚外，有选择地取而不简单地全盘接受。比如我们可以向西方学习他们先进的科学技术和管理制度，这是我们确实比不上的，也是我们确实需要的。当然可以拿走，不需要的也可以送人，但是碰了一堆钉子就什么都送人了！
长期以来，由于中国政治、经济、文化的落后，落后就要挨打。帝国主义国家源源不断地向中国输入鸦片、枪炮、火药、电影和各种小东西，进行军事、经济和文化侵略。导致清醒的年轻人对外来事物有一种“恐怖感”，有一种盲目的排外心理，不能正确对待外来事物。这些货物会吓到我们。
鲁迅的“拿来主义”现在还有用吗？
鲁迅写的东西还是有时代局限性的。。现在说能不能继续用是不对的。。
但是我觉得你看完佛经应该会有自己的想法。。鲁迅只告诉我们取其精华，去其糟粕，所以要分清什么是精华，什么是糟粕。。
【/s2/】「拿来主义」的要点是什么，作者是如何论述的？
“拿来主义”是现代作家鲁迅的一种幽默语言形式，表现了一种抨击时政、挑战权力的思想。是一种勇于分析文化，了解历史的随笔。本文针对国民政府崇洋媚外的投降主义和革命文艺战线内部的两种错误倾向，即割断历史、全盘否定历史的“左”倾错误和崇洋媚外、主张全盘吸收的右倾错误。
鲁迅在他的“拿来主义”中用了哪些隐喻？
鲁迅先生的《拿来主义》是议论文，但也讲了无聊的文化现象。但我们读起来并不觉得枯燥，反而觉得生动有趣，这与作者巧用比喻有很大关系。
本文比喻论证手法的特点是以小见大，取最近似的比喻，通过熟悉的小比喻阐明一个抽象而深刻的道理。鲁迅在很多杂文中都用到了这个论点。有些随笔，整体是比喻。这篇文章基本属于这种类型。一篇1000字的短文，几乎不可能谈到批判与继承，这是一个重要而丰富的问题，诶。即使勉强讲，写出来也很可能完全失去杂文的特质。所以，写杂文游刃有余的鲁迅，自然避免了这种写法，巧妙地运用了继承大屋的比喻，通过论述他对这个大屋的态度，来阐述批判和继承文化遗产的理由。巧妙、生动、具体、简单易懂，取得了良好的效果。这个比喻用得巧妙，不仅是因为整个比喻恰当，还因为比喻的每一部分都恰当。“蠢”、“昏蛋”、“废物”就不用说了，和鱼翅、鸦片、烟枪、香烟灯、虞姬一样。所以鲁迅善于运用比喻，是因为他对比喻所要说明的事物，比喻所要比较的事物，以及它们之间的对应关系进行了仔细的观察和思考，并努力由表及里地加以分析和研究。因此，无论是整体隐喻还是局部隐喻都令人钦佩，不仅给了我们深刻的启示，还能享受到艺术的乐趣。
拿来，最后一段，意思是
总之，我们要拿来。(对外来文化和文化遗产的态度。)我们要使用、储存或销毁。然后，房主就是新房主，房子就成了新房。但是，首先这个人要冷静，勇敢，有眼光，不自私。(正确对待文化遗产的条件)人不带就成不了新人，文化不带就成不了新文化。(强调了实施“引进来”改造民族素质，建设名族新文化的极端重要性和紧迫性。其中《人不能成为新人》显示了鲁迅的洞见，即首先要改造民族精神，提高民族文化素质。)其实这只是我们后人的想法。鲁迅当时真的是这样想的吗？我们不知道，但是为了应付应试教育，没有办法，就先背下来。“拿来主义”中的“拿取者”应该具备什么样的品质
“拿来”的具体含义是对文化遗产和外来事物进行“使用、储存或破坏”，进行“占有”、“选择”和创新。
曾经看过鲁迅的一篇文章，名字叫《拿来主义》。虽然主题是关于政治的，但文章中的一些观点仍然值得我们深思。文章指出，学习西方文化要有“选择性”，即“开动脑筋，睁大眼睛，自己动手！”盲目模仿西方文化是学不来的。没有别人几千年的基础，这种模仿只能是学习语言。就像我们用一些改进的方法去改进一样，很多人机械的照搬。无论如何，不管适用与否，都应该直接执行。你要知道别人的东西都是通过多年的实践和研究得来的，只是基础不同而已。在一个大的方向上，每个国家的国民素质是不一样的。有些事别人能做，但和我们不一样。但我不是说别人的方法不能用，而是需要改造，吸取精华！
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