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九牧流芳是唐九牧，莆田的九牧林，一家九口中进士。九牧传芳是唐九牧后人，在宋朝也是一家九口中进士，俗称宋九牧。
九牧世家就是指九牧林姓世家。
渊源介绍
东晋初年晋安林始祖林禄公入闽，传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。又五世而至林万宠，唐开元间任高平太守，生三子：韬、披、昌。兄弟三人墓址俱在澄渚（乌石）后垄之原，即在莆田福平山（今西天尾镇压林峰村），九丘九圹。
韬公之孙攒，唐德宗立双阙以旌表其孝，时号“阙下林家“。（宋代，阙下林家支派宋九牧林在泉州发迹，林杞生九子：景渊、景佑、景默、景辉、景泰、景瑞、景元、景贞、景亨，分别为知州，与唐代九牧林同称“九牧林氏”、“九牧流芳”、“九牧传芳”，为闽林光辉一页，此处介绍唐代莆田九牧林）。
昌公字茂吉 ，乃万宠公第三子，官兵部司马，配宋氏，生一子名萍。萍于唐贞元间明经及第，官沣洲司马(后追赠中宪大夫)。唐太和年间归隐后，迁居仙游游洋，世称“游洋林”；其后裔居游洋后迁移漳州漳浦路下，由路下林第四房平和埔坪转迁台湾雾峰的支系，为开台望族雾峰林家。
林披公，万宠公第二子，唐天宝间授太子詹事，赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今析出属西天尾镇龙山村），生九子苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、茛、皆官刺史，世称“九牧林家“。“九牧林”开派始祖--林披，字茂彦，莆田县西天尾（今莆田市荔城区西天尾镇）人，唐玄宗天宝十一年（公元752年）明经及第。
官至太子詹事，赐紫金鱼袋，上柱国。林披生九子，名苇、藻、箸、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇，兄弟九人皆官居州刺史（州牧），时称“九牧林家”（为与“宋九牧林”区分，称“唐九牧林”）。“九牧林”派系之旺、繁衍之广，堪称中华姓氏一大望族。
地理位置
祖祠坐北朝南，宽20米，进深16米，建筑面积320平方米，祠门与东侧里社门毗连并立，歇山顶燕尾翅脊。祠貌古朴端严，为明代建筑形制。祠门上方石额题祠名“九牧祖祠”，据考为明成化进士莆阳著名学者周瑛书迹。
左右两旁悬挂堂联：“一门九刺史，三代五廷魁”。（按：“五廷魁”指唐九牧后裔元、明、清三代出了五个状元，即仙游籍元至元状元林济孙、元至正状元林亨、莆田籍明永乐状元林环，明嘉靖广东潮州籍状元林大钦，清道光广东吴川状元林召棠）。
林姓最早的一支出自子姓，在西周初形成，是殷商王族比干的后裔。比干被杀时，他的夫人陈氏正有身孕，逃难时在长林石室中生下一个儿子名字叫坚，周武王姬发就以他在长林出生而赐他为林姓。由此可见，林姓起源于河南，始祖是比干的独生子林坚。林姓还有两支，都出自河南洛阳。一支起源于姬姓，在东周初期形成，是周平王的后裔。周平王有一个小妾生的儿子叫林开，林开的子孙有的以祖辈的名字为姓氏，也称林姓。另一支是少数民族改姓，形成于南北朝时期，北魏孝文帝把国都从平城（今天的山西大同）迁到洛阳后，命鲜卑人改用汉姓，把在代北的丘林氏改为林氏。东汉末年，董卓乱用权力，使中原林姓家族遭受政治迫害，被迫大批南迁，主要迁入江，浙一带。直到西晋末年，中原林姓再次南迁，直接进入福建。后大量移居台湾，成为台湾大众的姓氏。现在，台湾林姓约有180多万人，占台湾人口总数的9%左右，与陈姓一起号称“陈林半天下”。在中国历史上，林姓中有一个人是皇帝，他是林士弘，是隋末南方农民起义首领，曾经统领义军在鄱阳湖大败隋军，发展到十多万人后，进占虔州（今天的江西赣州称帝，国号楚，历时6年，战败后不久病死。在北宋时，有诗人叫林逋，著名道士林灵素，南宋时有画家林椿，诗人林景熙；元初有广东农民起义首领林桂方；明代有诗人林鸿，画家林良，清代最著名的林姓人物是清末政治家林则徐，还有台湾农民起义首领林爽文，太平天国将领林凤祥，海军将领林永升，近现代林姓著名人生主要有：林森，林伯渠，林祥谦，林彪，此外，现代散文家，小说家林语堂。
九牧传芳的意思：
闽林十六世披公，天宝十一年登第，官临汀别驾，有德政名闻阙下，御史李栖筠奏授太子詹事。披生九子：苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、，皆登第，均任刺史，世称“唐九牧”。九牧派英才辈出，敕封为天妃的林默姑、扳倒严世蕃的御史林润、民族英雄林则徐，均九牧华裔。宋代，尊公九世孙杞，生九子皆登第，俱任知州，世称“宋九牧”。闽林披公、尊公派下，均称‘九牧传芳”。
“九牧传芳”
东晋初年晋安林始祖禄公入闽，传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。又五世而至万宠，唐开元间任高平太守，生三子：韬、披、昌。韬公之孙攒，唐德宗立双阙以旌表其孝，时号“阙下林家“。披公唐天宝间授太子詹事，赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今析出属西天尾镇龙山村），生九子苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、茛、皆官刺史，世称“九牧林家“。“九牧林”开派始祖--林披，字茂彦，莆田县西天尾（今莆田市荔城区西天尾镇）人，唐玄宗天宝十一年（公元752年）明经及第，官至太子詹事，赐紫金鱼袋，上柱国。林披生九子，名苇、藻、箸、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇，兄弟九人皆官居州刺史（州牧），时称“九牧林家”。“九牧林”派系之旺、繁衍之广、人才之多，堪称中华姓氏一大望族。
闽中望族莆田九牧林氏祠联：
额题：九牧祖祠
上联：一门九刺史
下联：三代五廷魁
康熙大帝为林氏家族题过这样一副对联：
唐宋元明,百千进士三鼎甲
公孙父子,十二宰相五封侯
九牧林自唐代开基，历经1200余年，世远支分，派衍闽、琼、台、浙、赣、湘、桂、川、黔等省、区以及东南亚各国，子孙繁衍海内外，后裔遍及五大洲。东晋初年晋安林始祖禄公入闽，传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。
又五世而至万宠，唐开元间任高平太守，生三子：韬、披、昌。韬公之孙攒，唐德宗立双阙以旌表其孝，时号“阙下林家”。
披公唐天宝间授太子詹事，赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今析出属西天尾镇龙山村），生九子苇、藻、着、荐、晔、蕴、蒙、迈、茛、皆官刺史，世称“九牧林家”。
“九牧林”开派始祖—林披，林披生九子，名苇、藻、箸、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇，兄弟九人皆官居州刺史（州牧），时称“九牧林家”。“九牧林”派系之旺、繁衍之广、人才之多，堪称中华姓氏一大望族。
渊源简介
昌公生子萍，后裔居游洋后转迁台湾雾峰，为开台望族。韬、披、昌兄弟三人墓址俱在澄渚（乌石）后垄之原，则在莆田福平山（今西天尾镇压林峰村），九丘九圹。
宋代，阙下林家支派宋九牧林在泉州发迹，林杞生九子：景渊、景佑、景默、景辉、景泰、景瑞、景元、景贞、景亨，分别为知州，与唐代九牧林同称“九牧林氏”、“九牧流芳”、“九牧传芳”，为闽林光辉一页，此处介绍唐代莆田九牧林。
宝技善器原指宝贵珍惜之物。
后来被四川及重庆地区广大群众用来形容人神经兮兮的，类似活宝意思，可以指爱出洋相的人或出洋相傻乎乎的样子，朋友调侃时说宝器，说明两人关系密切，在四川话里，与熟识的人有时称呼一个人“宝器“，表现出与其亲昵。也有作“宝气“。该方言在四川、重庆、长沙、贵州等地较常使用。
九牧传芳在福建,特别是闽南最常见的,是林姓的堂号.
有。
衍派：指姓氏的渊源，地域。传芳：指姓氏中某个人物的德操风范足以垂范后世及声望，是衍派中的支脉。相同的衍派可以有不同的传芳。比如李姓的堂号为“陇西衍派”，而在惠安小岞李姓人家的牌匾就写“沙堤传芳”。
在闽南传统大厝的大门上，经常可以看到门楣的上方有块上书诸如“XX衍派”或“XX传芳”的牌匾，这是闽南地区的有的“堂号”或“丁号”，你只要看看牌匾上的内容，就大体能知道这户人家姓什么。比如我们陈姓的堂号为“颍水传芳”或“颍川衍派”，林姓的堂号为“九牧传芳”。曾有人认为堂号上写有“传芳”二字才是传承正房正脉，而“衍派”则是偏房妾传承的后代，其实这是对“衍派”、“传芳”的误解。
看来你姓林，系闽林披公、尊公后裔。披公唐天宝十一年登第，官临汀别驾，御史李栖筠奏授太子詹事，生九子，皆登第，均任刺史，世称“唐九牧”。宋代，尊公九世孙杞，生九子皆登第，俱任知州，世称“宋九牧”。闽林披公、尊公派下，均称“九牧传芳”。
不过依在下看来，“九牧传芳”是姓氏堂号，不宜作私人住宅对联的横批，只可作姓氏祠堂、祖厅或村门楼的牌匾。以上建议，请你三思。
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