
涅槃这个词的原意是灭绝。在佛教中,其主要含义是指摆脱轮回,熄灭一切痛苦烦恼后达到的一种状态。佛教认为,为了最终摆脱痛苦和烦恼,必须熄灭自己的欲望或贪婪。人类欲望的产生直接来源于人类的无知,所以人类只有摆脱无知,才能从根本上去除欲望和痛苦。佛教产生时就提出了涅槃的概念,在后来的发展中,这个概念的含义不断丰富。
小乘佛教普遍认为,涅槃是一个与普通人的生活环境(现实世界)有本质区别的真实客观的世界。贪、痴、烦、痛是世俗世界中常见的,而涅槃则是摆脱人的情绪和欲望后达到的一种状态。那里的生活极其美好,无忧无虑,两者完全不同。
所以小乘佛教认为,要达到涅槃,必须出家,过禁欲的生活。小乘佛教讲了很多个人的解脱方法,却没怎么讲帮助他人得到解脱。到了大乘佛教的时候,涅槃的含义已经发生了很大的变化。大乘佛教明确反对大乘佛教中涅槃与世界的绝对区分。贾文社百科在他的很多经典中,都清晰地展现了涅槃与世界的联系。
例如,维摩诘的书说,“现在你在涅槃,你不断地活着和死去。”这意味着,即使一个人达到了涅槃的境界,文佳社会也会有生与死。
龙舒在《论中书》第四卷中说:“涅槃与世间无异。与人间涅槃无异。”
平庸派认为,所谓涅槃,就是认识世界的真实面目。离开世俗去追求涅槃,就会越追越远。真正的涅槃,不离开这个世界是无法实现的。
因为大乘佛教并没有对涅槃和世间做绝对的区分,并不是特别强调出家,而是强调普度世间众生,不仅自己追求涅槃,还要帮助他人追求涅槃。
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