玉清观位于忻府区三角镇观里村西约1000米处。坐北向南，占地面积约360平方米。据观内石碑记载，建于元至元二年（1336），明永乐年间（1403-1424），弘治十六年（1503）和清康熙三十八年（1699）均有重修，观内现存正殿和东西偏殿为清代建筑。正殿面宽三间，进深三椽，单檐悬山顶。偏殿东西各一间为单体建筑。院内存有明、清、民国时期碑共7通。2007年6月6日，忻州市人民政府公布为市级文物保护单位。内容摘自(《忻州文物荟萃》。
信息来源：忻州市文物局
涿州市清凉寺学校师生：参观涿州博物馆
2019年4月4日，清凉寺学校组织八年级全体师生开展德育实践活动，赴进行参观学习。春染大地、生机盎然，同学们一路上士气高昂，阔步前行，远足五公里来到涿州博物馆。
为使学校师生能够更加清楚的了解幽燕沃壤-大美涿州，学校专门聘请了讲解员为大家进行了全面讲解。涿州博物馆展区分为"涿水长歌"、"陶韵绚采"、"石艺通灵"、"燕风涿韵"、"峥嵘岁月"五部分，通过东汉时期孤品"彩绘陶镜台"等珍贵和三结义等场景复原，再现了涿州六千年前至今的发展历程。丰富的遗存，深厚的文化积淀，形成了涿州的文化风貌。
经过两个小时左右的参观学习，涿州博物馆的精美藏品令同学们大开眼界，物华天宝人杰地灵的大美涿州让同学们深深震撼，倍感骄傲。
峥嵘岁月展区，同学们了解到那段可歌可泣的历史，在民族危亡、国家危难时刻，无数仁人志士抛头颅、洒热血，把帝国主义赶出。革命先烈的英雄事迹，深深感染了同学们，同学们驻足动容，缅怀先烈，立志勤奋学习、建设家乡、报效祖国。
此次德育活动同学们收获满满，真正践行了“行路，读，”的美好愿景。通过在博物馆的参观、学习，同学们充分感受了涿州历史的源远流长和涿州文化的博大精深，进一步增强文化自信，传承中华优秀传统文化，更好的了解涿州、热爱涿州、奉献涿州。
清凉寺学校
杜进春 历春秀
战汉玉印微观图及摹辑古玉印稿精选（高清资料）
如果你是一位篆刻爱好者的话，你可能一直在疑惑一件事情，为什么你刻的战格印章没有战汉的味道？为什么只有其形而没有其神？多看看下面御凰品给准备的图片和图下的注释慢慢就明白了：
战国玉印
▲战国 信城医
印章材质为碧玉（河磨玉）
用砣机勾砣加解玉砂碾成
▲战国 陈顺
印章材质为
局部有黑色水银沁和牛毛纹
砣机+勾砣
▲战国 襄平君
印章材质为新疆玉
局部有黄色土沁和白色水沁
用解玉砂碾成
秦玉印
▲秦 姚歇
印章材质为新疆和田
局部有黄色土沁和水沁
用解玉砂碾成
▲秦 范武
印章材质为新疆和田青玉
应出自水坑，遍布水沁
用砣机平砣加解玉砂碾成
▲秦 丁布
印章材质为新疆和田白玉
有轻微土沁和水沁
用质昆吾刀刻划而成
▲秦 王猷私印
印章材质为新疆和田白玉
用砣机勾砣加解玉砂碾成
▲秦 欣玺
印章材质不详
用砣机勾砣碾成
▲秦 张頛
印章材质为岫岩河磨玉（花岫）
用砣机勾砣加解玉砂碾成
汉代玉印
▲汉代 万岁大利
印章材质为新疆和田玉
（局部有铁沁）
▲汉代 程竈（鸟虫篆）
印章材质为岫岩河磨玉（花岫）
▲汉代 审勃（鸟虫篆）
印章材质为新疆和田白玉
▲汉代 范亚夫
印章材质为新疆和田白玉
▲汉代 张敞
印章材质为新疆和田玉
（部分钙化呈鸡骨白）
▲汉代 李捐
印章材质为新疆和田青白玉
▲汉代 卤濞
印章材质为新疆和田青玉
▲汉代 膂乡
印章材质为新疆和田白玉
▲汉代 宋婴
印章材质为新疆和田玉
▲汉代 刘舍
印章材质钙化严重呈鸡骨白
▲汉代 苏过期
印章材质钙化严重呈鸡骨白
其实，上述印章在战汉印章里大多算普品水平，战汉印章的精华是帝王玺和诸侯印，那才是一个时代和帝国的浓缩品。后面会有专题推出。即使是上述印章，现代人篆刻战汉风格的印章，尤其是鸟虫篆，往往既不得其形，又不得其神，除了现代的治印工具和篆刻方法和战汉时期的巨大区别外，还有很重要的一点，古人治印前是要斋戒并焚香沐浴，遣其欲、澄其心、清其神而后才骤刀，今人往往满脑子私心杂念，这样不可能刻出一方有精神的印章。一定要“遣其欲”，就是去掉满脑子的“钱”、“钱”、“钱”！！！
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赶快围观了！漳州天宝玉尊宫拜天公壮观场面来了！
昨天是农历正月初八，今天是初九“天公生”，也就是玉帝诞辰日。昨天晚上，各家各户就已经为凌晨的盛拜做好了一切准备工作。漳州天宝镇珠里村玉尊宫的拜天公盛况最为出名，漳州头条带你来看看天宝玉尊宫拜天公壮观场面，赶快来围观了！
拜天公！
实在太震撼了！
漳州玉尊宫每年都上演着盛大的拜天公仪式
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玉尊宫
玉尊宫坐落于风光秀美的九畔，宫貌巍峨，气势磅礴，宫殿雕龙画栋，青砖绿瓦，彰显至高无上之尊威；宫内巧夺天工，有金碧辉煌之气势，宫庙占地面积约100亩，面积1000多平方米，主殿面阔五间，进深五间，重檐式歇山顶。庙堂供祀玉皇，两岸信众络绎不绝。
玉尊宫初名，唐高宗嗣圣元年（684年），奉旨肇建于李沃川，唐贞元二年（786年）迁建于州隅做荞巷，宋太宗元年（1008年）易名天庆观。元世祖元贞元年（1295年）又易名为玄妙观。明洪武二十年（1387年）改为今名。8年（1919年）援闽粤军陈炯明所部驻漳州，毁宫汰道，宫庙被夷为平地，仅存6支蟠龙。后经信众商议在天宝镇珠里村后坑社宝穴建简易庙宇，迎神尊供信众奉祀参香。
两岸情缘
1992年11月17日，玉尊宫管委会主任李炳南先生率团前来考察，次年5月16日又率进香团80多人前来参香。随后，台湾宜兰草湖玉尊宫管委会捐资折合七百多万重建玉尊宫主殿，并于1999年1月9日落成。重建后的玉尊宫已成为连接海峡两岸交流的纽带，成为漳州一日游的重要，以制作精细，巧夺天工的三雕和悠久的历史吸引着众多的海内外宾客前来朝圣，。
融入蕉海
近年来，玉尊宫进一步融入旅游景区建设，在主殿两旁扩建了南北厢房，宫庙变得更加气势恢宏。与此同时，配套了停车场、绿化带、活动广场、池及观光等设施。如今，香蕉海、语堂故居、天宝阁、、玉尊宫，点点成景，连成一片，各具文化特色，遥相呼应，相映成趣。
林语堂纪念馆
凭借着优越的人文条件，配套设施逐步完善的玉尊宫文化旅游区已成为漳州西郊的一处集宗教朝圣、观光揽胜的旅游胜地。
“天公生”，也叫做玉皇大帝诞辰，在古漳州人的传统观念里，天庭掌管人间，玉帝又是神仙的首领，这一天拜“天公”，答谢天庭造福人间，祈求来年风调雨顺，平安。在漳州，是除了外，最为热闹的一个节日。
拜天公——时间
越早敬供越有诚意
一切准备工作，都得在初八晚上，也就是今天就得都准备好。祭拜天公的时间约从今晚11:00至明天凌晨1:00之间开始，一直到明天清晨七点前都可以。
拜天公——物品
好吃的食物全部交出来哟
五果(柑、橘、、香蕉、等)
六斋(金针、木耳、、菜心、菀豆、绿豆等)
五牲(公鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)
甜料(生仁、米枣、糕仔等)
粿(像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之)
香烛、金、莲花金，折叠成元宝的样式，、、水仙花，也整整齐齐地摆上供桌。当然，用来敬奉给天公的金纸，也必须是特制的、大一号的“天公金”，别的神祇自然无权享用，非常讲究。
拜天公—— 仪式
赶紧做好前期准备
祭拜时，打开大门，穿戴整齐，由家中男主人手持大香，并依长幼顺序上香，其余各人拿上小香祭拜，随后将元宝金纸等烧掉，答谢一年能有好的收成，并祈求来年有好运道。
图片来源 文字综合：新闻中心、漳州圈
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